“Já que a história não cuidou bem de nós, ela ao menos nos serve de afrodisíaco”
Dany Laferrièrre
Como fazer amor com um negro sem se cansar (1985),
o didático primeiro título da “autobiografia americana”, planejada pelo escritor haitiano Dany Laferrière, pôs seu autor
em evidencia na crítica literária internacional. O livro chegou ao Brasil pela Editora
34, aliado à vinda do autor para a Festa literária de Paraty, o que ajudou a
popularizar seu romance entre nós. A trama acompanha dois negros, o narrador,
em primeira pessoa (chamado de “Velho”), e seu amigo Buba, vivendo na sociedade
branca de Montreal na década de 70. Em meio a sessões de Jazz e muitas ideias
impertinentes, a relação sexual do narrador com várias brancas, geralmente
universitárias da McGill, pontua as principais motivações do enredo.
Este investe em
uma série de situações que exploram a crise entre o choque de raças, ainda que
de uma perspectiva pouco usual. O narrador esforça-se em revisitar a imagem do
negro na sociedade, geralmente a partir dos estereótipos sexuais criados na sua
relação com o branco. Seja relacionando-o a qualidades econômicas: “Se pelo
menos o Negro ejaculasse petróleo. O ouro negro. Pena, o esperma do Negro é
branco. Por outro lado, o valor do amarelo sobe. É limpo, o Japonês, não ocupa
muito espaço e conhece o Kama Sutra como conhece a sua primeira Nikon.” (p.
17); seja como compensação histórica: “‘Então, é sempre a mesma coisa, os
colonialistas realizaram as suas fantasias de dominação fálica esmagando os
outros, e, na hora de pagar a conta, esse safado propõe simplesmente que os
Negros comam as nossas mulheres.’” (p. 50); é evidente a eficácia do narrador
em subverter algumas convenções figurativas/imagéticas/sentimentais que povoam
as relações entre negros e brancos.
Neste mesmo
esforço são revitalizadas uma série de imagens de invasão que permearão as
zonas de contato étnicos expostas pelo romance. A mais superficial delas
mesclará a violação irresponsável do ato sexual ao processo colonizatório
(envolvendo a tentativa de “trepar com o inconsciente” das mulheres branca,
escolha lexical que sequer tenta esconder a carga traumática da relação entre
as duas culturas). Mas há outras passagens mais interessantes, como as invasões
subseqüentes por parte do narrador a espaços habitados por mulheres brancas,
figurando de forma reinscindente o que seria uma revanche, uma subversão do
esquema invasor/invadido.
Essas
invasões são geralmente acompanhadas de descrições enumerativas e assépticas,
familiares ao estilo do livro, composto de frases curtas e pontuação assídua.
Sincopado como um bom jazz. Em alguns momentos, como nas cenas anteriores, pode
investir em uma composição espacial estática, desvirtuando a ética branca pela
banalidade de uma enumeração constatativa e nominal que a envolve como, por
exemplo: “Escuto claramente a água correndo. Água íntima. Corpo molhado. Estar
ali, assim nessa doce intimidade anglo-saxã. Casa grande de tijolos vermelhos
cobertos de hera. Gramado inglês. Calma vitoriana. Poltronas profundas.
Daguerreótipos antigos. Objetos em pátina. Piano preto de laca. Gravuras de
época. Retrato de grupo com um Cocker. Banqueiros (queixo duplo e monóculo)
jogando críquete. Retrato de meninas de rosto longo, fino e doentio. Diplomata
de chapéu colonial em seu posto de Nova Délhi. Perfume de Calcutá.” (p. 90)
Além disso, o
narrador não esconde a natureza tipificada de suas coadjuvantes tratando-as
sempre por alcunhas redutoras e debochadas como Miz Literatura Miz Suicida, Miz
Mystic, Miz Alfafa, Miz cigarro, entre outras.
O romance tem
28 capítulos, alguns manifestos como “O ocidente não se interessa mais por
sexo, por isso tenta denegri-lo” e o último “A gente não nasce negro, a gente
se torna um”, mas a maioria sinaliza para o descaramento irônico “Como uma flor
na ponta do meu pau negro” e “O negro é do reino vegetal” são alguns dos
melhores. Realmente, a análise lingüística de Como fazer amor com um negro sem se cansar não pode partir de outro
tropo que não o irônico, visto que a ironia é a grande chave retórica do livro
de Dany Laferrièrre. Forma lingüística de correção da realidade e revisão da
linguagem posta, pois sinaliza sempre para o oposto do que é dito, na ironia, a
linguagem assume sua identidade e sua diferença ao simular uma relidade
assertiva, ao mesmo tempo em que a contradiz. A negação, no livro de
Laferrièrre só é expressa a partir de uma dimensão contextual implícita e que
sinaliza e permite o irônico. A ironia é
um tipo de racionalidade multiforme. Como a ironia refrata um conteúdo
aparentemente inteligível, quando usada como ataque ela, Nietzsche já o disse,
despontencia o intelecto do alvo. Ela sempre usa de um trunfo semântico, pois
se apropria da réplica em seu interior. Efeito atingido pela assimilação do
discurso dos outros no interior do discurso do eu.
Além disso, o
irônico é um efeito de distanciamento, algo que o próprio narrador demonstra
necessário para construir seu discurso, em certos momentos: “Como Negro, não
tenho o distanciamento necessário em relação ao Negro. Será o Negro esse porco
sensual? O Branco esse porco transparente? O Amarelo, esse porco refinado? O
Vermelho, esse porco sangrento? Somente o porco é porco?” (p. 44). No irônico, reside a tentativa de resolver a situação dual que marca a personalidade do protagonista. Acontece
que, se encaminhando para o fim do romance, o narrador passa a falar a respeito
da própria escrita (já que também é um escritor que acabou de publicar um livro
de estréia que, em última análise segue as situações que estamos lendo). Em
determinado ponto, o personagem diz:
“Escrevo: Banheiro.
Vejo: duas toalhas
sujas, três sabões, um after shave,
duas fitas adesivas, duas escovas de dente, um desodorante (English Leather),
dois tubos de pasta de dente Colgate, uma cartela de pastilhas digestivas Alka
Seltzer, um barbeador elétrico (presente de Miz Literatura) [...]
Escrevo: Geladeira.
Vejo: uma garrafa d`´agua, uma caixa pela metade de massa de
tomate, um pote de picles quase vazio, um queijo engordorado tipo oka, duas
garrafas de cerveja e um pacote de cenouras.
Escrevo: Janela.
Vejo essa droga de Cruz pela janela.” (p. 96)
O narrador
atesta o conflito entre a escrita e realidade, sinalizando para a inoperância
do discurso, o que de certa forma contradiz a própria ironia, criando dois
níveis de funções da linguagem sendo utilizados ao mesmo tempo. Talvez por
isso, uma série de referências literárias textualizadas -Miller, Cendrars,
Bukowski (p. 94)- evocam autores que também trabalham entre a crueza e o duplo
sentido do próprio ato de escrever. Entre a máquina de escrever de Hemingway e
a de Chester Himes, o narrador preferiu a do segundo (p. 52). Seco, mas filiado
a ideologia do negro, do Jazz, da realidade crua, nua e pulp, Dany Laferrièrre erra entre as funções da literatura,
múltiplo como seu primeiro e definitivo herói romanesco.
LAFERRIÈRRE, Dany. Como
fazer amor com um negro sem se cansar. São Paulo: Editora 34, 2012.
Autor: Daniel Baz
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